第125章 第125集《妙法蓮華經》(第8/8頁)
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，就是你的覺性在不在。就是你在脫離六塵的時候，你不能夠破壞你的那個明瞭性。這樣懂嗎？叫即空即假即中嘛。
我們以前處理過去的影像，就是用極端的手法。欸，這個影像對我來說是種痛苦回憶，我把它斷滅。那麼你把這個影像斷滅的時候，你也錯損菩提，你把你的心性的功能也斷了。那你老是用這種方式來處理問題，你這個叫做因地不真，你沒有合乎即空即假即中的中道實相，那你就不可能得到六根清淨位了。沒有六根清淨位，你當然也不可能有法身，不可能！
諸位！你因地用什麼方法處理煩惱，你的果地就是這樣子相應了。所以諸位，離一切相，你的心還能夠即一切法，你才可能有中道的眼耳鼻舌身意出來，就了了分明、不生取著。
所以，我再講一次，六塵的影像沒有一個是錯的。它會傷害你，是因為你攀緣它。不要想把任何影像斷滅，因為你斷滅影像那種心態，你也把你的心性給斷滅了，因為這兩個是在一起的。就是注意——離相！你只要無住，這個影像它自己會脫落的，因為它本來就不屬於六根的。外在的東西你本來就沒有，它之所以沾附在你的身上，是因為你執著它。你只要把那個執著的攀緣心消滅了，它自己會脫落。而這樣子的脫落，它不錯損菩提，不破壞你的心性，在你未來就會進入到中道的六根清淨，你也可以再變成中道的法身。你為什麼能夠在法身當中普門示現、尋聲救苦？就是你一開始就是走中道路線。所以這個地方叫做耳根清淨圓通。是這麼一個情況。好，我們休息十分鐘。