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論背書，韓嫣的腦袋要好用一些，不過，論講經他就不行了。而且，王臧、趙綰，師從申公，是韓嫣啟蒙老師周公的同門，也就是韓嫣的師叔，有些很不給面子的話，他們是能說的。再者，王臧，曾一度擔任過太子少傅一職，也算是韓嫣師傅了，訓起話來，比趙綰更理直氣壯。遇到這種情況，是不能像對待一般儒生一樣當人家不存在的，韓嫣只有乖乖地跟這兩人辯駁一下。

韓嫣知道自己的弱點，也不跟他們在論經上頭多糾纏，仍然是自己的老一套：朝堂，不是學堂。儒家好，可《六經》，沒一本是儒家寫的，頂多是孔子修訂的，版權不歸你們，不要剽竊。這就是說王臧、趙綰這些學《詩》的，不算正經儒家子弟了。再就是，關於孔孟兩人行為的問題，哪怕是這兩個再活過來，滿身是嘴，都未必解釋得清楚。

《論語》明載，當孔子的學生問孔子為什麼要接受叛軍的邀請去做官的時候，孔子自己都是“王顧左右而言他”，沒有給出正面回答的。

當被王臧質問：“讀了這麼多年的聖賢書，你到現在居然還要質疑聖賢？這怎麼多年的書你是白讀了麼？”就差沒說是讀到狗肚子裡去了。

韓嫣引用了一句讓王臧吐血的聖賢語錄：“盡信書，則不如無書。”

孟子讀《尚書》時說的原話，沒有任何改編，王臧啞然。

辯到最後，竟是沒有人能辯得了他。大家都被韓嫣給坑了——他光挑別人的錯，就是自己不發表意見。好比是兩個人，一個人把自己的商品拿出來，另一個人盯著商品挑毛病。被挑毛病的火了，想反挑，卻發現，挑毛病的人他根本就不是賣東西的，別人想挑他的錯就無處下手。

他們一開始就跳坑裡了——韓嫣雖然開頭說了一句自己的觀點“學說只是治國的手段，而不是國策本身。這兩者是不同的東西，不要把某一比較適合的，當前適合的學說就當成國策本身了。”來引出與儒生的論戰之外，再也沒有明確地說自己的觀點。就是這句話，大家覺得也是針對儒學比較多，沒有想得更深。

這個時候，劉徹的意見就很重要了，偏他待韓嫣一如既往，反而有越來越好的傾向。沒幾天，他又任命灌夫做了太僕，把內史也給換了，竟像是一門心思要重新進行人事安排了。然而，這被罷免的御史大夫直不疑，最後卻得了劉徹的允許，招了韓則作女婿，漢宮的幾位主人還送了很厚的新婚賀禮，大家又看不透了。

“話趕話，趕上了。不然，我也不想說得這麼狠，畢竟，如今儒家更有用一些。不過，如今看來竟是儒家能壓得過黃老，多敲打一下儒家，也是好的。省得一旦採用了，讓儒家變得太過張揚，”韓嫣對劉徹解釋道，“這與高祖時不一樣，高祖時只是從諸多學說裡選一家合適的採用，並沒有明說黃老比別的學說更高明。而如今，儒家一旦取代了黃老，很容易讓大家以為是儒家比其他的學說高明，是儒家打敗了其他的學說，然後人為地把儒家抬得太高，以為與儒家不同的便是錯誤，這種想法兒一旦紮了根，誰都擰不過來，真成了無冕之王了。”

劉徹沉思，點頭。

韓嫣一點也不著急，照舊練他的兵、呆他的建章。儒生卻急了，開始議立明堂，議了半了，卻也議不出個定案來，最後，終於下定決心，上報劉徹“遣使者安車蒲輪，束帛加璧，徵魯申公。”

申公，師祖一級的人物。儒生有些興災樂禍，不管怎麼說，韓嫣見了申公，日子怕是不好過了，輩份擺在那裡呢。

“敏而好學，不恥下問。正該如此，有不懂的，就問好了。申公先學自有不凡之處，正該請教呢。”韓嫣如是說，驚掉一地眼鏡——如果，大家有戴眼鏡的話。

這是七月間的事情。與此同時，還有另外一份奏章送上了劉徹的案頭——淮南王劉安，請入京朝見