第142章 引入紅十字會與醫療基金會的構想(第1/4頁)
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“想辦法把紅十字會拉進來。”塞弗倫斯像是點著了導火索般說道。
雖然這提議乍一聽有些突兀，但突然提及紅十字會是有原因的。
“你也清楚，長老會和浸禮會就像水火一樣，互不相容。這就需要一個機構來充當橋樑。”
“確實，我正奇怪怎麼突然說起紅十字會……有道理。”洛克菲勒點了點頭。
塞弗倫斯一邊整理思路，一邊闡述引入紅十字會的理由。
“長老會基本上由加爾文主義者組成，畢竟加爾文是長老會的創始人。但你也知道，浸禮會作為改革宗教會，加爾文主義者在其中只是少數派。對吧？”
“沒錯。”
“嗯，浸禮會與加爾文主義的預定論，也就是一種宿命論不同，他們堅信只有公開表明信仰的人，才能因信仰獲得救贖，也只有這些人才能接受洗禮（浸禮）。”
所以浸禮會禁止嬰兒洗禮，因為只有公開表明對上帝的信仰者才能接受浸禮。
但加爾文主義不同。
為了否定天主教的懺悔制度，他們秉持一種宿命論的救贖論，即無論人類做什麼，上帝都已經選定了獲得救贖的人。
救贖是上帝的主權，人類無法干涉分毫。
長老會和浸禮會，二者就像水和油一樣，互不相容。
“所以就需要紅十字會。”
紅十字組織基本上深受加爾文主義的影響。
畢竟紅十字國際委員會所在的瑞士日內瓦，曾是加爾文主義的中心。
可以說是加爾文主義的根據地。
它與長老會在宗教思想上具有同質性。
“而且聽說美國紅十字會是靠你洛克菲勒的資助運轉的。”
“呃……”洛克菲勒含糊地點了點頭。
杜魯門·摩根在美西戰爭時大規模派遣醫療船到古巴，實際上就像掌控了主導權一樣，洛克菲勒在其中的影響力有所下降。
“有什麼問題嗎？”
“沒，沒問題。”
洛克菲勒心想，反正杜魯門也不會對自己操控紅十字會說什麼。
畢竟自己對美國紅十字會的創立有資助之恩，杜魯門在重大事情上也會向自己確認。
洛克菲勒坐直身體。
“塞弗倫斯，你說得對，紅十字會確實是個很好的選擇。以救援活動為名從中協調，能減少衝突。”
紅十字會既是醫療機構，又受加爾文主義影響，再加上洛克菲勒的參與，可謂三位一體。
對於長老會和浸禮會攜手在韓國設立醫療基金會的宗旨來說，沒有比這更合適條件的機構了。
“不得不說，塞弗倫斯，在這方面你確實更有能力。”
“那當然，在慈善活動方面我可是前輩。”
“……不知為何，突然有點不爽。”
“不爽就別找我啊。”
塞弗倫斯哼了一聲。
反正塞弗倫斯心裡清楚，沒有自己，洛克菲勒的浸禮會很難進入韓國。
洛克菲勒微微揚起嘴角。
“那得給醫療基金會取個名字了。”
“不用搞得太誇張，就叫塞弗倫斯基金會吧。”
“……？”
“洛克菲勒，就像我剛才說的，你要是不願意，我可不幹。”
塞弗倫斯一臉嚴肅地在白紙上寫下“塞弗倫斯基金會”，接著開始暢想以自己名字命名的機構，如塞弗倫斯醫院、塞弗倫斯醫學院等。
洛克菲勒驚訝地看著塞弗倫斯。
“你這傢伙，就想把招牌都換成自己的名字啊？”
“哈哈，從你洛克菲勒嘴裡聽到罵聲可不