第29章 蘇軾與神宗小皇帝的親密接觸(第2/4頁)

官位低，對情況瞭解不深，沒敢輕易開腔。神宗皇帝到底是什麼性格，對待意見建議會是什麼態度，這些都需要假以時日去觀察，豈能魯莽行事（說明蘇軾一點都不傻）？

要說蘇軾對新出臺的一系列政策沒有自己的觀點，那也絕不可能。

他只是認為還沒有到開口的時候，不能為了湊熱鬧而發聲，要發聲時必須言之有物，也必須用恰當的方式發聲。

深入觀察了一年之後，蘇軾對新法已經有了明確的立場和主張，至少打好了《上神宗皇帝書》的腹稿，但他沒有寫出來，而是借用一件小事“投石問路”——遞上了《諫買浙燈狀》。

元宵佳節皇宮要在民間採購燈籠，實在是不足掛齒的小事，皇帝納諫或不納諫，都無傷大雅。在這裡蘇軾埋下了伏筆：如果皇帝納此諫，那我還有更重要的事情稟報。如果皇上不納此諫，那也犯不著再說什麼，甘願受罰罷了。

買浙燈之事說大不大，說小也不小。至少在蘇軾眼裡，它涉及皇帝失民心還是得民心的所謂原則性問題，絕對值得一奏。

下面，簡單介紹一下此事的背景：

熙寧四年（1071）的元宵節，神宗皇帝想張燈結綵好好慶賀一下，便下令當時最好的蘇浙花燈禁止交易，全部低價賣給皇家。

蘇軾認為，皇帝從自身角度考慮，為了過節觀賞一下就花費那麼多錢，未免太浪費了！——皇家也要崇尚節儉。

而神宗卻認為，扎個紙燈籠成本也不值幾個錢。

這也說明神宗皇帝從小在皇宮大院長大，年紀輕輕的（要知道，蘇軾此時已經三十四歲了）考慮問題可能還不周全，他不知道扎浙燈的都是些窮苦的手藝人，燈籠是他們全家人的命脈與口糧，人家大老遠地給送到京城來賣，成本除了材料錢、手工錢，還有運費、貸款的利錢等等。往年都是自由交易，價格還能賣得高些，現在只允許賣給皇家，還是低價收購，那是要虧本的！

於是蘇軾耐心向小皇帝說明情況，請求收回成命。

令人沒想到的是，過了不多時，神宗小皇帝竟然採納了蘇軾的建議，把買燈籠的安排果斷地給取消了（這就像大學裡做社團工作的大學生那樣的狀態，激情滿滿）。

這還了得，本來他還以為自己的建議不過是泥牛入海的存在。此時的蘇軾，他著實地激動與受寵若驚，緊接著就又上了《上神宗皇帝書》！

《上神宗皇帝書》這篇奏章，是蘇軾對於王安石變法之態度的一種真實體現,反映了這一時期蘇軾對王安石變法的理性批判。但是我們不得不承認，在軍事方面，蘇軾還是極為幼稚的。因為軍事與外交這些重大的工作事宜，那是需要經過長期歷練方能奏效的。

當時，契丹、西夏疆域雖廣，但多為不毛之地，或因氣候等原因無法耕種。由於環境惡劣、資源短缺，勢必得向外拓展，壓縮北宋的生存空間，雙方為此在邊境上大打出手也是情理之事。

北宋政權自建立之始，趙匡胤為了防止武將們的飛揚跋扈，重蹈李唐覆轍，為了能夠消弭隱患那是絞盡腦汁，最終透過一系列措施解除了武將們的兵權。

但是，此舉對加強中央集權固然有利，卻形成了北宋“將不知兵，兵不知將”的特殊兵制。一旦戰爭發生，協調作戰的靈活性就完全喪失。武人跋扈的情況雖然得到有效遏制，但矯枉過正，過於束縛了武將的手腳。在戰爭中又不斷削弱武將實權，刻意抬高文官的地位。崇文抑武令武將素質普遍下降，武人心理失衡，不思進取，畏戰心理嚴重。

特別是宋太宗兩次北伐失敗後，徹底喪失與北方遊牧政權作戰的勇氣與信心，轉而將全部心思用在了“守內”一面。後來，繼任者不思振作，宋廷逐漸形成了“守內虛外”的國策。

所以到了北宋中期