第74章 轉戰密州——諾貝爾文學獎作者的誕生地(第2/3頁)

，而且大都是赫赫有名的文學大家。他們以宰相的素養來出知青州，青州的繁榮，青州的富強，是毫無疑問也是有目共睹的。

到了密州，其時京東路轉運（總管轉運司庶務，兼督察屬吏）為李察（字公恕），段繹為提刑，全稱提點刑獄公事，簡稱提刑官，主要掌管刑獄之事，相當於現在的法官兼檢察官。

在以蘇軾為核心的密州領導班子成員中，齊人劉庭式（字得之）任通判，趙杲卿（字明叔）、章傳（字傳道）、陳開（字發明）為州學教授。

這位陳開，蘇軾在密州任上時對他甚為器重，加之諸位學生的苦苦挽留，小陳留在密州充任學官長達七年之久，以至於自蘇軾起密州的儒學之風大盛。當今我國唯一的諾貝爾文學獎獲得者莫言先生就出自高密，我們自然不能排除蘇軾的到來對後世莫言先生文學之路的影響。

密州治所所在的諸城縣縣令，名叫趙昶（音常），字晦之。

在密州，蘇軾收到了蘇州的老朋友姚淳（今籃球巨星姚明的先祖）的邀請信，老姚想讓蘇軾為“三瑞堂”題額。

姚淳以孝聞於鄉里，據傳其先人的墳墓上生有甘露、靈芝、麥雙穗之異，故名堂曰三瑞。蘇軾為姚淳題寫的《三瑞堂》一詩中，有“楓橋三瑞皆目見”之句。

三瑞堂位於今蘇州市閶門之西的楓橋街道，楓橋最早的園墅，或許便是北宋時頗足雅緻、為孝子姚淳所居的姚氏園亭“三瑞堂”。

姚淳與蘇軾是為知己，所以蘇軾每逢來蘇州，必前往三瑞堂作客暢飲一番。

《吳郡志》錄有一個姚淳送惠香給蘇軾的段子：

當時蘇軾給姚淳題寫完三瑞堂後，姚淳送給蘇軾惠香八十罐。

蘇軾收到後，手書致謝姚淳說，姚君篤善好事，其意極可嘉。然不須以物見遺，惠香八十罐，卻託還之，已領其厚意。這就是蘇軾交友重情輕物，演繹出的一段“君子之交淡如水”的佳話。

要知道，在當時惠香是很值錢的東西，八十罐惠香相當於今天的幾萬乃至幾十萬。

蘇軾在後來給虎丘通長老的信中說，姚君篤善好事，其意極可嘉，然不須以物見遺。惠香八十罐，卻託還之，已領其厚意，與收留無異！

初來乍到，就在蘇軾忙於處理一些人際交往上的雜事時，朝廷突然頒佈了手實法。

手實法，原來由於當時的免役法出錢或許不均，呂惠卿就採用了他的弟弟、曲陽（今屬河北）縣尉呂和卿的建議，制訂出了這一法令。

此法令規定：

老百姓須自報財產，以定戶等高低，官府據此分攤各戶應納的役錢。為了防止有人少報，更是明確宣佈，獎勵知情人告發。

對於這種懸賞告密者的做法，蘇軾極為反感，認為此舉必將導致社會風氣的敗壞。

這種手實法亦稱“首實法”，其實不是呂惠卿兄弟的首創，還是抄襲唐宗時官府令民戶自報田地和財產作為徵稅依據的辦法。

如今的呂惠卿又創制五等丁、產簿，規定申報的專案極為廣泛。尺椽寸土，雞豚家畜均預陳報，如有隱匿，許人告發，並以查獲資產的三分之一為賞，後來終以擾民太甚，不久廢止。

但在當時，朝廷嚴令推行新法的重要機構——司農寺將此通告下發各路，如若不能限時執行的，按違制論處。不幸的是，這種不倫不類的抄襲之作，竟然得到了神宗皇帝的許可。

神宗時，司農寺作為推行新法的一個重要機構，常平新法（即青苗法）、農田水利法、免役法、保甲法等都由它制訂或執行。

面對這樣荒唐的法令，蘇軾憤然對司農寺的提舉常平官質問道，違制之坐，若是來自朝廷，誰人敢不執行！然而今日的手實法出自你們司農寺，這簡直就是擅自造律，你們到底想要幹