第46章 歐陽修退休，司馬光外任(第3/4頁)

不願真正出家當和尚，於是便想出了一個在家修行的折中的主意。

於是，他取“東坡”為號，再加上“居士”二字，以示與真正出家人的區別，從此自號“東坡居士”。

“東坡”寓意他辛勞躬耕於黃州城東的山坡荒地，並將此視為安放心靈的棲息地，同時也有仿效白居易謫守忠州時在“東坡”上種花植樹之嫌；“居士”則代表他在家修行的佛教徒身份。這一名號不僅反映了蘇軾在貶謫期間的生活現實，也體現了他對佛教的虔誠信仰與樂觀豁達的人生態度。

後來，蘇軾還在這片荒地上建造了五間房子，因房子建成之時正值大雪紛飛，他便將這所房子取名為“東坡雪堂”，並在牆壁上畫滿雪景。

可以說，“東坡居士”這個名號，是蘇軾在逆境中保持樂觀與堅持操守的一種象徵，也是他在文學、書法、繪畫等領域取得卓越成就的重要里程碑。

而當今大多數的“蘇學”愛好者原本以為，“東坡居士” 這一稱號是在蘇軾到黃州以後才有的。 蘇軾的這篇《淨因淨照臻老真贊》裡出現的“東坡”字樣，是否可以理解為蘇軾在當時就有自號“東坡”的念頭呢？

因此，這也許算得上是一個了不起的新發現！

過了些時，參知政事（副宰相）馮京舉薦蘇軾掌外製、直舍人院，為皇帝起草詔令。

這位馮京，字當世，鄂州江夏（今武漢市江夏區）人氏，也是一位有著傳奇色彩的人。馮京同志從小天資聰穎，好學上進。在舉行的鄉試、會試、殿試中，他連中解元、會元、狀元，在古代十三位“三科狀元”中名氣較大。

時任朝廷宰相富弼見馮京才華橫溢，先後將兩位千金嫁給他為妻，留下了“兩娶宰相女，三魁天下元”的千古佳話。

此人也反對王安石的變法，曾屢次上疏萬言，論其更張失當，被王安石指為邪說，欲予罷黜，但神宗認為馮京可用，反而任命馮京為樞密副使。可見，此人在官場上還是有點根基的。

舉薦蘇軾，也許是出於為朝廷選取良才，亦或許是與蘇軾惺惺相惜。遺憾的是，神宗皇帝並沒有批准。

六月十一，六十五歲的“六一居士”歐陽修以觀文殿學士、太子少師致仕（退休）。

觀文殿學士，官居正三品，平時掌出入侍從，以備顧問。

太子少師與太子少傅、太子少保，簡稱“三少”，原是天子或太子左右最親近的人。“師”是傳授其知識的，“傅”是監督其行動的，“保”是照管其身體的，即分別是負責君主智育、德育、體育的人。

宋代“三師”是宰相、親王的加官官銜。“三師”是正一品，“三少”是從一品。

可以說，歐陽修老先生是以副國級的身份退的休。對於這件事，蘇軾自然上了賀啟。

在賀啟中，蘇軾由衷地說到，歐陽公啊，本人受到您的知遇之恩最深，領受您的教益最重。您的事業最為輝煌，已成了三朝的人望，文章的燦爛堪稱百世的師表。

又說，雖然我知道天下人都會為你的離去感到可惜，但我小蘇卻明白您急流勇退、明哲保身的智慧。

恩師離開了朝廷，蘇軾也在思考著自己的出路。畢竟，此時的朝廷還是王安石的天下。

三伏暑熱之時，蘇軾又開始向朝廷乞求外任。

出乎預料的是，這次上頭正式地批准了，職務是出任杭州的通判。

通判是一種官名，原為宋太祖趙匡胤所發明，是皇上親自任命到各州，輔佐知州一起治理各州的京官。

不過，通判可直接向皇上稟報各州的事情，如果有政令需要頒佈，需要同時有兩人的署名才能生效。在官職上，通判在知州下一級，但是可以繞過知州直接向皇上報告，通判放在現在，相當於中央特派員。