第62章 《山村五絕》裡的民生詠歎(第2/4頁)

下若別求太平，非臣等所及。”

“無象太平”本意指太平盛世並無一定標誌，後來被引申為諷刺封建官僚的粉飾昇平。

蘇軾在此處引用這一典故，用“孤煙起處是人家”借描述炊煙來掩蓋上句的題旨，本身就極為巧妙。所以在這五首意境奇佳的七絕中，第一首歷來被首推第一。

第二首中的後兩句，引用的是《漢書》中的典故，我們都知道蘇軾自小就熟讀漢書，因此裡面的典故那就是信手拈來。

《漢書》中記載，龔遂做渤海（今河北倉縣東）太守時，適災民作亂，龔遂不帶一兵一卒，單車赴任。

到任後，先以文書佈告吏民，並命令解除鎮壓農民的官吏，規勸起義者歸田。民間凡有帶刀持劍者，就勸其賣劍買牛，買刀買犢，致力農耕。

數年之後，渤海郡果然出現了一派昇平殷富的景象。

蘇軾初到杭州任時，發現由於新頒佈的鹽法太過苛刻，致使當地鋌而走險販賣私鹽者，常常數百人糾集一處，多帶刀仗、滿副武裝以抗衡官府。

所以，對此情景蘇軾不免想到了漢代的龔遂之政，就在詩中一針見血地指出，倘若當下的鹽法稍加寬平，令人捨棄刀劍而買牛買犢，那麼就根本不用什麼布穀鳥來催促，老百姓便會勤加耕作。

第三首的“聞韶忘味”引用的典故是：孔子在齊國時，聞習韶樂之盛美，故忽忘於肉味。這首詩是說，山中的貧民飢餓無食，雖然老了還能到山裡採一些竹筍或蕨菜來勉強充飢。

而有些邊遠之地，動輒數月無鹽無食，不知他們該怎麼過活。

古代的聖賢畢竟是聖賢，他們或許能夠聽聽韶樂就把肉味給忘了，我們的山野小民豈能食淡而樂乎？

在蘇軾這一時期上書朝廷的奏章裡，也如實地反映了江浙一帶的山野貧民，數月都不曾食鹽者“大有人在”這一事實。

第四首說的是，每每到了開始發放青苗錢的時節，到縣中的酒庫買醉者暴增，以至於到手的青錢轉手而逝，鄉民多有徒手而歸家者。

鄉村之人，一年兩度的春秋稅，又要數度地去城裡請納和預買錢，如今又增添了助役錢。所以說，莊戶人家的小孩子，每年都要數度地穿梭於城鄉兩地，以至於別的什麼沒有學會，倒是城裡人的口音全都學的惟妙惟肖。

第五首的前兩句，“竊祿忘歸我自羞”，說的是蘇軾自己，而“豐年底事汝憂愁”中的“汝”說的卻是弟弟蘇轍，這裡有蘇軾面對時弊，相約弟弟解甲歸田之意。

縱觀上述五首看似描寫山村風景實則暗諷當時弊政的詩作，加上當時蘇軾向朝廷的上書內容，就知道了在蘇軾眼裡當時的新法在民間的一些具體反映。

關於蘇軾研究頗深的《漢書》，東坡先生尚且像這樣地用功，我們這樣中等天賦的人，難道能不勤奮讀書嗎！

蘇軾對《漢書》進行了多次精讀和抄寫。

據記載，蘇軾曾多次精讀《漢書》，並在每次閱讀時專注於不同的類別，如治道、人物、地理、官制、兵法、貨財等，透過反覆閱讀和深入研究，逐漸積累了豐富的知識。

此外，蘇軾還曾手抄《漢書》三遍。第一次抄寫時，每段選取三個字作為標題；第二次抄寫時，選取兩個字；第三次則只選取一個字進行抄寫。這種反覆閱讀和抄寫的方法幫助他更好地記憶和理解書中的內容。

蘇東坡被貶為黃岡團練副使時，負責農業的官員朱載上曾經到黃岡設署辦公。

有一天，朱載上去拜見蘇東坡，到了蘇家門口，負責接待拜客的人已經通報了訪客的名字，可是蘇東坡過了好長一段時間還不出來見客。

朱載上想留下來等，卻感到 有些倦怠；想到要離開，可是自己作為訪客名字已報了進去。