第43章 大唐如何（中）(第1/4頁)

所以大唐的繁盛，也就在詩歌之中，有太多唐朝詩人一遍又一遍的描繪著，於是，在眾人的筆下，流淌出不朽的詩篇，這是專門屬於大唐的榮耀。

有人說道，唐詩三百首，200億盛唐。足以看得到唐朝詩人對於大唐盛世的懷念。”

秦朝。

“兩百億的唐詩？”嬴政聽到這個數字不由的心神凌亂，心中也產生萬般好奇！後世所出現的這個朝代究竟是何等的繁盛，讓讀書人願意寫出兩百億的詩啊！

嬴政對於秦朝的滅亡有了接受但當然內心是太多的不不甘心。

接受來自於天幕提到過的漢朝，所以再來一個“唐朝”也無所謂。

可聽到孟棠現在說到自己對於大唐的印象，嬴政頓時覺得有所謂了。

這大唐，居然可以有兩百億的詩，對“詩”一詞，嬴政自動理解為是和詩經中的語句一般。但這麼大的數字……嬴政萬般感慨，自己在儒生的嘴裡……和挖了他們家祖墳一般有深仇大恨。

立場不同嘛！

自己推崇法家思想，以嚴刑峻法治理國家，而儒家思想強調仁政和道德，兩者在治國理念上存在根本的衝突。自己治下的法家政策使得儒生失去了在政治上的影響力。

嬴政對這一點是真的無所謂。

但這忽然一對比，心中有了莫名的感受，在乎倒是說不上。但心中更想知道大唐究竟如何。

……

孟棠繼續在說道：“

這些榮耀，記錄了大唐時代的風華。

大唐的繁盛的背後，是大唐的人民。

歷史風雲人物排名中，縱然有風姿矍鑠之人。但歷史的背後是那勤勞的農民和工匠，我們華國現在講究的是人民歷史主義觀。

在歷史所記載的的背後，是人民。是他們耕耘著肥沃的土地，編織出精美的絲綢；

是他們，商賈的足跡和駝鈴，穿越沙漠和草原，連線了東西方的橋樑。繁華的絲綢之路，將西方和東方連線起來。貿易互通，讓不同文明之間實現了多方面的交流與融合，不僅促進了經濟的繁榮，還推動了文化的傳播和技術的進步。

大唐的絲綢、瓷器、茶葉等商品透過絲綢之路銷往中亞、西亞乃至歐洲，而中亞的寶石、香料、馬匹等也流入華國。”

隋朝。

楊堅對孟棠所提到的“人民歷史主義觀”大為震撼！

一個朝代，繁華的背後是人民，這樣的說辭讓他心中產生萬千思緒。

楊堅緩緩開口，聲音中帶著幾分感慨，“一個朝代的興衰，歸根結底還是取決於人民的生活狀況。如果人民生活困苦，即使朝代表面上再繁華，也終究是根基不穩。

獨孤伽羅也附和道；\"陛下英明。人民是國家的根本，只有人民安居樂業，國家才能長治久安。歷代興衰，無不證明了這一點。”

楊堅反思起來自己截止到目前——

採取的利民措施數量可以，實施的效果也是適宜的。這些措施都屬於致力於恢復和發展社會經濟，改善人民生活的。

減稅政策自己有做到，在自己即位後，就立即採取措施減輕農民的賦稅負擔。主要是減免農民的田租和戶稅，減輕了農民的壓力，使農民能夠有更多的餘糧填飽肚子，並留存夠種子以供給來年的生產和生活。

而對於土地政策，楊堅認為北魏的均田制是適應大隋目前的實際情況的，於是下令繼續推行土地分配政策，確保農民有土地可耕種，以此快速恢復統一之後的社會秩序。

而當大隋透過均田制，農民在獲得一定數量的土地之後，民間明顯地減少了土地兼併現象，底層農民的基本生活得以保障。楊堅對此很滿意。

而從重視農業發展出發，楊堅認為