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十里八鄉的那些村民百姓，也都是紛紛趕來。

一

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斯時何時？戰亂之時！　二一零　糧長

他們所在的村子，都是劃在了一個糧長的徵收範圍內…

打麥場，位於蓑衣渡東邊兒，緊靠著外牆，這裡乃是百姓們打下來糧食之後，揚麥子的所在。面積很大，足有一二百米方圓。

在打麥場的東邊，早就已經是搭起了帷幕，周圍扯了布幔防風，裡面生了炭火防寒。裡面擺了一張太師椅，周圍圍了四個暖爐子，把這裡簇的暖意融融，如同春日一般。蘇家家主，本地糧長蘇以墨，正神態悠閒的坐在椅子上。身後是一群護院家丁管家簇擁著，旁邊還有兩個眉清目秀，衣著華貴的小丫頭端茶倒水。

所謂糧長制度，也是太祖洪武皇帝定下的制度之一，乃是為了催徵糧稅而設立的。

明初太祖成祖時期，各地的田賦都是繳納實物稅，而當時明朝國力正盛，政治清明，糧稅也是極多。成祖時期，“天下本色稅糧三千餘萬石，絲鈔等二千餘萬”。

朝廷要將全國三千多萬石的田賦挨家挨戶徵收上來，集中運送到京師及其他缺糧的地方，工程浩繁艱鉅。尤其是明朝的基層政權建設，到了縣這一級之後就沒有了，一個縣幾萬人家，上萬戶的百姓，就靠著那幾十個衙役去收稅？根本忙不過來！

於是放牛娃出身的朱元璋別出心裁地建立了糧長制度，設計了一套“以良民治良民”的民收民解辦法：把繳納田賦一萬石左右的地方劃為一區，政府指派該地區土地最多、納糧最多、且具有威望的大地主擔任糧長，替政府負責催收和解運田賦。

洪武皇帝為了籠絡這些糧長，規定了許多優待的辦法，如糧長可以參加鄉村訴訟案件的會審和裁判；糧長如犯法，甚至死罪都可以用納錢贖罪，並可以繼續當糧長；糧長把糧食運到京城時不僅能受到皇帝的接見和嘉獎，一些格外得皇帝青眼的糧長還能封官晉爵，最高可擔任省一級的布政使。當然，這也和當時文官制度不大健全有關，換到了後來，不是進士出身還想成為朱紫大員？那是做夢！

天下最有名的糧長，莫過於浦江鄭氏了。

鄭宅族長自南宋建炎年間開始，便組織族人聚居合食，同食共居長達三百五十餘年，整個大家庭人口最多時達到兩千餘人，相當於一個大村落的規模了。

而自宋朝以降，朝廷是鼓勵這種行為的，鄭氏家族合族義居的規模罕見，宋、元、明三朝屢受旌表。尤其是明初，鄭氏的族長擔任了當地的糧長，負責徵集賦糧運送至南京，由於完成任務出色受到了朱元璋的接見和表彰。朱元璋敕建旌表孝義之門木牌坊，稱其為“江南第一家”，並親書：“孝義家”三字以賜。

宋氏治家也是頗為的嚴明，立下“子孫出仕，有以髒墨聞者，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂”的家規，歷宋、元、明三代，三百六十多年，出仕一百七十三位官吏，無一貪贓枉法，無不勤政廉政。

當然，這是說給外人聽的。

糧長一開始確實是只是單純的行使他們的三大本職權力：催徵、經收、解運。但是到了後來，糧長卻還多了許多臨時任務和附帶任務，後兩種往往是與前者分不開的。而在中國，任務通常就代表了也擁有某些權利，從而使得糧長成長為了新的倖存特權階層。

大致有四項其他的權力：

其一，農閒之時，會集鄉里中的“長者、壯者”，向他們解說京師以至州縣設立社稷壇場，春秋祭祀，無非為民“造福”。

其二，勸導那些富有田產的地主豪紳，不可再“交結有司，不當正差”。凡是“於差靠損小民，於糧稅灑派他人，買