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田不過割，中間恃勢，移丘換段，詭寄他人；又包荒不便，亦是細民艱辛。你眾糧長會此等之人使復為正，毋害下民。”且應“畫圖貼說”。

其三，“若區內果有積年荒田，有司不行除豁，其刁頑之徒，藉此名色包荒，虐吾民者，爾糧長從實具奏，以憑除豁積荒，召民佃種。凡有水旱災傷。將所災頃畝人戶姓名從實報官，憑此賑濟。”

其四，“糧長依說辦了的是良民；不依是頑民。頑民有不遵者，具陳其所以”。“若科糧之時，民有頑者故不依期，刁頑不納，糧長備書姓名，赴京面奏，拿與糧長對問。非是糧長排陷，實是頑民故違，闔家遷於化外。糧長捏詞朦朧奏聞，罪如之”。

而且這權力是洪武帝給他們的，洪武十八年十月和洪武十九年間，洪武帝手訂《大誥》、《續編》和《三編》三書，先後頒行全國。裡面也說明了糧長應有的權力。

正式有了皇帝的撐腰，在初期有些糧長几乎可以與地方官吏分庭抗禮，但是這並不持久。

裡甲、耆民都是在糧長領導之下進行丈量和製圖工作的，糧長本人也須親自參加，也就是說，徵收糧稅任務和編制賦役冊籍——亦即制定收稅多少的權力都交給糧長，不啻為糧長開一舞弊的大門。

糧長的權力基本上是越來越大，地位也越來越高。

例如司法權，對於鄉村訴訟案件，糧長初時只有參加會審的權利；其後，竟獨攬裁判權了；更進一步還干預地方事務，包攬打官司了。他們兼預有司諸務，徭役則縱富役貧，科斂則以一取十，詞訟則顛倒是非，稅糧則征斂無度。甚至役使良善，奴視裡甲，作奸犯科，民受其害。

而根據收稅權衍生出來的權力——到了英宗年間，甚至糧長便可以拘留糧戶，私用刑獄，已經和私設官府沒什麼區別了。

糧長几乎可以說是在縣城之外的其他地區，權勢最大之人，其權力，大致相當於後世的鎮一級別的政府，不過是一人大權獨攬。有這許多好處，糧長自然是有資格計程車紳都搶著當，後來約定俗成的規矩，便成了地方上最強，或者是最有名望的鄉紳地主，才能擔當糧長。

自從蘇家發達以來，擔當此地糧長已經五十多年了。

五十多年的時間，撈取的好處無數，雖然現在蘇家無人出仕做官，但是在官面上的交情還是有一些的，而且每年都能很好的完成任務，便是縣尊大人對他們也是頗為的客氣。

在這蓑衣渡，蘇家是不折不扣的第一家族，下有良田三千餘畝，分佈在蓑衣渡、十里鋪、六鋪莊、大孫莊、楊家莊等地，年年光租子就能收十幾萬斤。一庫一庫的糧食看得人眼饞得緊，家裡佃戶足有百多戶，勢力在這方圓幾十裡都是一等一的龐大。

他家這些地產，很多是百姓投效的，更多的則是有些糧戶因著交稅晚了或者短了，直接被蘇家拿進家中大牢一番拷打，最後給你一個選擇：做佃戶還是家破人亡？

更多的地是這麼來的。

而為了維持其權勢，一定的暴力是免不得了的，是以蘇家也攥養了許多打手，平時充作家丁護院，一旦到了這種時候，就是一股暴力威懾的力量。

這會兒打麥場上的人也多了起來，百姓們按照各自的鄉鄰關係，親戚關係，住得遠近而聚整合一堆一堆的。

這會兒還沒到時候，都聚在一起小聲的說這話，或者是乾脆沉默，時不時的眼睛往棚子裡面的蘇以墨身上掃一眼，眼中滿滿的都是畏懼。

蘇以墨微微眯著眼睛，懷裡抱著暖手爐，很是愜意，他很享受這種目光。

他手裡拿著一塊木板，木板大約有一尺方圓，表面打磨的很是光滑乾淨。

木板的正上方，寫著“府縣酌定賦役規”幾個字，這就代表了，這塊木板上面寫得東西，是府尊老爺和縣