第162章 龍獸龜身是“贔屓”，龍首螺身是什麼？/ 這裡有“妖邪”(第1/2頁)

吳歧的思緒，如脫韁的野馬，在呼倫貝爾大草原上呼呼狂奔。等他好不容易收回心神，又開始琢磨起，碑文上一些，讓他感覺有疑問的地方。

首先，是碑文中提到的兩個“門”——“天門”和“青門”指的是什麼？又是否是指同一概念？

其次，“煙景”是什麼？汪藏海在這裡，到底看到了什麼東西，讓他覺得不可思議，又無法直白描述出來，只能用“煙景”一詞代替？

而且，這種“煙景”必定不同尋常，否則不會讓汪藏海，明明是被人劫持到此處，還發出“不是故土舊友不好，而是“我”覺得這裡更好”的感慨？

除非這姓汪的，有斯德哥爾摩綜合症，否則誰會對劫持自己的人，和他們的地盤有什麼好感？

難道是因為看到了那些，從地底爬出來的“怪物”？

咿～～～～

這種想法一出，少爺嫌棄地直撇嘴。這得是多喪心病狂、審美淪喪的人，才能把“怪物”形容成“煙景”啊？

所以，少爺暫且略過這個詞的含義不提，復而去看“天門”和“青門”這兩個詞。

其實吳歧心裡，隱隱有種猜測，“天門”可能是在寓意“長生”。

這種寓意，可以參考西周墓的1號壁畫，也可以參考女神廟，神像後的帛畫。（雖然事實證明，女神像後的帛畫是三叔仿造的，但帛畫上的“意象”，確實符合古人，尤其是幾千年前的古人，追求長生修仙、不老之道的思想，所以他當時才沒懷疑這帛畫可能是假的。）

如果他猜得沒錯，那汪藏海刻在碑文上的文字，就可以理解為：汪藏海在這裡見到了能實現“長生”的“天門”或“青門”，這是一種汪藏海無法理解，或未探究明白、超出其認知的景象，所以就用”煙景“這個詞來形容？

再聯絡碑文中“故洲舊友非不佳，煙景獨覺天門多”整句話來看：因為汪藏海在這裡看到了，能實現長生的“天門”（青門），所以他就覺得長白山，或者說是東夏國這個挾持他的“異國他鄉”，比他的故土和舊友更好？

嗯……這也有可能。

吳歧摩挲著下巴想。

別懷疑，古人，尤其是手中有點兒權力的古人，對“長生”（長壽）的追求是很狂熱的。這點擱歷朝歷代，包括現在，都有跡可循，並不少見。

這麼一想，碑文中難以理解的地方，包括碑文和壁畫內容相悖的地方，好像就可以說通了。

吳歧正琢磨著，忽聽有人“咦？”了一聲。

少爺循聲，往石碑左邊挪了一步，朝聲源處看去，就見站在石碑後面的娃娃臉八佾，先看看石碑左面，又看看石碑右面，最後又轉回左面。

年輕的夥計撓著頭，滿臉狐疑，不知發生了什麼令他奇怪的事。

“八佾，你在看什麼？”吳歧問。

聽到吳歧叫他，八佾這才抬起頭，看向吳歧，同時臉上疑惑的神色更甚：“少爺，這也太奇怪了。您來看。”

吳歧歪歪頭，朝夥計走過去。

“您看。”八佾對站到他身邊的少爺，指了指“贔屓”龜殼右邊（也就是吳歧正對碑文時，吳歧看到的左邊），說：“您看這半個龜殼，雖然和真正的烏龜，背部的甲片數量和形狀，略有差異，但它姑且算是龜殼，對吧？”

吳歧邊聽八佾說話，邊順八佾指引，又認真觀察了一下“贔屓”右半個龜殼，確實如娃娃臉所說，於是少爺點頭。

然後少爺又聽夥計接著說：“您再看這邊。”

八佾對吳歧指指“龜殼”的左邊，“您看這半個“龜殼”，長得是不是和右半個不一樣？它的紋路就像蝸牛一樣，是一圈一圈往裡卷的，也可以說，是像海螺一樣。”

吳歧細細一看，又把左右