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，就是她和梁山伯rì久生情的事。因為她怕這件事馬上講了出來，父母不會諒解。因此決定暫時隱瞞，找個合適的機會再說。

當天晚上，明月高照，祝英臺怎麼都睡不著。由於乍和梁山伯分開，心中不免想念得緊。回憶起三年來相處的點點滴滴，她時而會心微笑，時而蹙眉憂思，看得在旁伺候的小丫鬟銀心不得不暗自嘀咕：“奇怪，小姐一回來就中魔了！”

過了幾天，祝英臺想把她和梁山伯柳蔭結拜、三載同窗、長亭送別的事告訴祝夫人，可是每每話到嘴邊，總覺得不好啟齒。因為這與當初杭州攻書的事不同，當初她可以毫無忌憚地向父母提出杭州攻書的請求，而此刻她卻難於公然向父母提出婚姻自主的願望。

或許因為年齡大了，或許因為讀了詩書，現在的她已經是chéng　rén了，自然明白什麼是“父母之命，媒妁之言”，知道什麼該遵循什麼樣的禮法，因而才覺得難以開口。

要知道，自從漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”之後，世人的婚姻越來越重禮輕愛。為了促進社會的穩定，防止有人鑽牆窺隙做出苟且的事，儒家特別提倡禮法制度，規定只有舉行正式儀式的婚姻才被社會和家庭認可。所謂“婚姻之道，謂嫁娶之禮。”婚姻禮儀包括議婚、訂婚和結婚等全部過程的禮儀程式，主要分為“成妻之禮”和“成婦之禮”。“成妻之禮”分為“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。　“成婦之禮”即拜見公婆、拜謁祖廟。婚姻大事草率不得，當事人是沒有自主權的，而是由媒人與父母參預或作主。

如果認真評價，這套禮法制度並非全無益處，比起早年的亂xing、群交、任意胡來先進多了，整個社會顯得更有秩序。只是這樣一來，兒女婚姻的責任就放在了父母身上。如果攤上眼光好的父母，曉得“擇婿觀頭角”的道理，挑出的女婿還能讓女兒滿意；如果父母頭腦糊塗，看中對方的財物，很可能與兒女的意見相左，從而埋下悲劇的禍根。

英臺自認父母還算通情達理，相信他們擇婿的時候總會讓自己知道的。再說，若是梁山伯科舉順利，能夠及時前來下聘，豈不更好說話？自己在面子上也好看　多了。

所以想來想去，英臺決定將愛情隱藏心底，只能每rì焚香禱告，祈求諸天神佛保佑自己與山伯的婚姻能夠得諧。

俗語說“一家有女百家求”，何況是英臺這樣的聰明伶俐的佳人呢？

果不其然，自從聽說她歸家之後，說親的媒人三天兩頭登門，幾乎快把祝家的門檻踏平了。

這些人中的大多數還沒進門便被祝員外擋住，只有少數人品家境差不多的人才會被讓進家裡。祝夫人一面細問對方的情況，一面讓英臺隔著門縫偷偷瞄一眼，看看是否滿意。

英臺明知山伯不會這麼早就來，還是不得不給父母面子。不過，她只是裝模做樣地看上一眼，旋即搖頭否定。

一連拒絕了十餘多家，祝夫人臉上有些掛不住，不得不仔細詢問英臺的心事。

這時候，英臺才說出自己有了意中人，但也只是提及山伯的名字，未敢詳述兩人的感情究竟有多麼深。

祝員外夫婦都很疼愛英臺，知道後便將絕大多數說的媒人趕走，除了碰到條件極佳之人外，再也不讓對方進門。

這樣一來，有時候會引得祝夫人連聲嘆息：“也不知山伯是啥樣的人？能趕得上今天來的王公子？王公子年紀輕輕就作了縣裡的經承，王家又是遠近聞名的大戶……”

英臺只是面帶微笑搖頭，張口辯解道：“娘，我看中的是山伯的才華，假以時rì，前途不可限量。”這樣說的時候，她的心中卻在想：“權勢？財富？豈是我所要的？若能與心愛的人在一起，‘採菊東籬下，悠然見南山’，縱然家境貧寒又能怎樣？”