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肺本燥，收氣則斂，急斂，以辛散之。惡燥，燥則熱，苦寒補之。又惡寒，辛熱發之。鬱則不收，以酸收之。喜潤，以辛潤之。苦逆，以苦洩之。本空，苦香通之，潤之。本清，肺虛則溫，甘苦清之。喜清斂，以酸收之，斂之。其腑大腸，虛則寒，甘平補之。燥則熱，虛熱，苦以洩之。實熱，鹹寒洩之。

腎本寒，藏而中實，急實，以鹹軟之。惡燥，辛以潤之，涼之。鬱則不藏，以苦堅之。喜坎中一陽，甘溫補之，辛溫發之。苦燥，急食辛以潤之。腎本水髒，水虛則熱，甘寒補之。過虛則陽亢，以甘溫補之，辛熱引之。其腑膀胱，本寒，虛則燥，燥則熱，以苦利之，以淡滲之。虛甚則寒，以辛熱化之。

二、陰陽八法

陰陽大義第一定律（太極定律）：沒有離開陰陽的氣，亦沒有離開氣的陰陽。

宇宙間萬事萬物皆可分陰陽，黃帝曰：陰之與陽也，異名同類。二者同為一也。經雲：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。

孫真人曰：不知易不足以言太醫。易分兩儀，即陰陽也，以生八卦，乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

欲識八卦，當知源頭在河洛，後言之。

人身八卦：人神所在，乾頭，兌左手，離左肋，震左足，巽右手，坎右肋，艮右足，坤會陰。

六經六氣：卦之六子，乾陽坤陰，兌陽明燥金、離少陰君火、震少陽相火、巽厥陰風木、坎太陽寒水、艮太陰溼土。

手足六經：配任督以成八卦，乾督脈，坤任脈，兌金手太陰肺經手陽陰大腸經，離火手少陰心經手太陽小腸經，震相火手少陽三焦經手厥陰心包經，巽木足厥陰肝經足少陽膽經，坎水足少陰腎經足太陽膀胱經，艮土足太陰脾經足陽明胃經。

五臟六腑：乾督坤任，兌肺大腸，離心小腸，震三焦心主，巽肝膽，坎腎膀胱，艮脾胃。

八卦八綱：乾綱為陽、兌金為實、離火為熱、震出為表、巽入為裡、坎水為寒、艮土為虛、坤綱為陰。

脈診八法：乾浮、坤沉、兌急、艮緩、離滑、坎澀、震大、巽小。

六淫六氣：乾天坤地，兌燥艮溼，離暑坎寒，震火巽風。

六淫氣形：乾熱坤寒，兌燥艮溼，離溫坎涼，震幹巽潤。

本草之氣：乾大熱，兌熱，離溫，震小溫，巽小涼，坎涼，艮寒，坤大寒。

本草之味：乾淡，兌辛，離苦，震澀，巽酸，坎鹹，艮甘，坤膩。

三、升降出入

經雲：氣之升降，天地之更用也。

經雲：出入廢，則神機化滅；升降息，則氣立孤危。故非出入，則無以生、長、壯、老、已；非升降，則無以生、長、化、收、藏。故器者，生化之宇，器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降。化有小大，期有近遠。

經雲：所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽，靜者為陰，動者為陽，遲者為陰，數者為陽。

陰陽大道消長第三定律：在太極體中，陰陽相互消長，相對來者為陽，相對去者為陰。

來者為陽，即經中所云“至者為陽”，去者為陰，即經中所云“去者為陰”。來者為陽，去者為陰，所動之始為陽，所動之末為陰。物動自陽處始而終於末。自始處觀之，已為陽，所去為陰，至終之末地為陰，從末處觀之，已為陰，所來為陽，來之始處為陽。

經雲：升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流於地，地氣上升，氣騰於天，故高下相召，升降相因，而變作矣。

氣升而已，升已而降，降處謂天，自地觀之，此天為陽，降為入，入為陽，降終之末