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《寓樂》。

翻開《寓樂》第一篇，即是《攘雞》，講述的是前宋國大夫與孟子的對話。

文中大意為：

宋國大夫對孟子說：“稅率十分抽一，免除關卡和市場的賦稅，今年還辦不到，先減輕一些，等到下年然後實行，怎麼樣？”孟子說：“現在有一個人，每天都要偷取鄰居家的一隻雞，有人勸告他說：‘這不是品德高尚的人的做法。'他說：‘請允許我減少偷雞的次數，每月偷一隻雞，等到第二年，就停止（偷雞）。如果知道這是不道德的，就趕快停止，何必要等到來年呢？“

在該篇的最後，書中又教導：知錯改正要及時，決不能故意拖延、明知故犯；做學問亦是如此，今日能做的事，不可拖延到明日。

“這是……《孟子》？”

尚勳臉上露出幾許驚訝，但更多的則是驚喜，彷彿是瞧見了什麼新鮮而令他感興趣事物的驚喜。

他迫不及待地粗略翻閱全篇，只見這本《寓樂》中，大多都是講述儒家聖賢的經典言論，以生動的小故事在闡述道理，勸人學好、勸人向善。

雖然全文編的很淺，遠不如摘取的《孟子》深奧，甚至於全文還有許許多多的註解，但正應了那句話，話淺道理卻不淺。

“好書！”

尚勳拍了一下桌案，笑著說道。

他原本對朝廷編著的教材書籍還有一些擔憂，生怕朝廷誤人子弟，但就目前看來，朝廷比他更明白如何教育稚童，他完全是杞人憂天了。

第三本，他拿起了那本《軼談》，仔細地觀閱了第一篇百羊滅敵，恍然大悟地點了點頭：“原來是小說家的書……唔唔，原來如此，不曾想這個小說家，竟然還有這等功效。呵呵呵……”

在隨便翻了幾篇後，他便將《軼談》放下了，畢竟他對這些誇張的名人軼事並不是很感興趣。

繼而，他又拿起了《算術》。

此時，寇正在旁說道：“老師，聽說這本《算術》，是前人無名氏所著，此後被雜家所記載。此番雜家獻於陛下，又經陛下親自修正、補充，並且朝廷在公文中明確表示，國立初等學塾必教算術，甚至於，禮部亦對外透露，日後的考舉，亦會在考卷中相應增加算術的比重……”

尚勳一邊觀閱著《算術》，一邊點點頭說道：“高瞻遠矚，那位年輕的陛下，真是高瞻遠矚啊！”

說著，他又放下《算術》，將目光投向桌上那些高等學塾的教材書。

既然是高等學塾的教材書，其文中講述的學術，自然要比初等學塾教材精深地多，《法論》、《墨言》、《儒學》、《本草論》、《地質論》這種他還算能看懂，可《兵韜》、《陰陽學》、《傷寒論》這種，他就幾乎看不懂了。

而其中的《名法》，他更是絲毫都看不懂，他實在不知名家究竟在講些什麼東西，比如至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一、天與地卑，山與澤平等等，還有什麼堅白論、白馬論。

不得不說，這本書尚勳觀閱的時間最長，但是卻毫無收穫，最終只能訕訕地搖頭自嘲，自嘲自己的資質，還真是無法看懂名家的書籍。

不過這也難怪，事實上這本《名家》，縱觀整個魏國，也不見得有幾個人能看懂。

但不可否認，掌握了其中知識的人，無一不是天資聰穎、且口似懸河的辯才。

“好啊。”

撫摸著這些珍貴的諸家學論經典，尚勳不由地看向寇正，心中有些感慨，忍不住說道：“陛下拓寬了平民向學之路，此舉，誠然是功在千秋、利在千秋！”

寇正深有體會地點了點頭。

畢竟他也是平民出身，若非故鄉有尚勳這位博學的氏族之後收他為學生，教授他學業，他又哪裡有機會接觸學識，