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上文所說，如果把虐戀活動限定於西方式的虐戀活動，那麼中國。不過，要是把虐戀活動做廣義理解，那麼中國社會的虐戀現象還是比較普遍的。

於是，筆者就改換了另外一種寫法。我先把李銀河所歸納的虐戀特徵介紹出來，然後對其加以評論。接著，我準備選取幾個重要而典型的虐戀個案加以介紹，一來是為了使讀者對虐戀有所瞭解；二來是從這些個案總結虐戀有什麼意義。再接著，筆者將對中國社會中與虐戀相似的活動進行述評。從這些活動中，我們能看到感受到，虐戀實際上是一種行為藝術，一種生活美學，它能創造豐富多采的人際關係，使人們獲得各種難得的體驗。福柯曾鼓勵人們，把生活塑造成藝術品。而這點，在虐戀活動中完全可以實現。最後，筆者從理性角度分析了虐戀可能存在的問題。

（二）虐戀特徵

在虐戀亞文化中，虐戀者之間的關係是各種各樣的。從關係的時間長短看，既有短期的臨時伴侶，也有長期伴侶，有些甚至是夫婦關係；既有幾十年的關係，也有幾個月幾天的關係。從生活方式的角度看，對有些人來說，虐戀的角色是＂全天候＂或＂專職＂的生活方式，譬如一些男女＂主人＂和他們的男女＂奴隸＂的關係就是這樣；對另一些人來說，虐戀只是＂臨時工作＂式的或＂兼職＂式的，週末相聚或假期共同出去度假。從虐戀的角色扮演來看，有的像父與子的關係；有的是主人和奴隸的關係；有的是教師和學生的關係；有的是典獄長與囚徒的關係；有的是軍官與士兵的關係等等。關於角色互換問題，既有施虐受虐角色始終固定不變的關係，也有施虐受虐角色互換的關係。從性別來看，則可以概括為四大類：第一類是男性施虐女性受虐；第二類是女性施虐男性受虐；第三類是男男關係；第四類是女女關係。

儘管虐戀關係之間差異如此之大，它們還是具有一些共同的特徵。

（）

虐戀的第一個最重要的共同特徵是，參與者是自願的。這就是真正的暴力及其施暴者、受害者與虐戀關係的根本區別之所在。虐戀就像Se情領域的陰和陽，相互的關注和尊重是最重要的。在相互自願和尊重這些原則中，最重要的原則是自願。正如一位研究者所說的那樣：＂自願是虐戀的核心概念，如果一個人不是自願的，那麼'地牢'的門對他是關閉的。＂

虐戀活動的第二個共同特徵是，在活動之前雙方往往會事先就角色分配、活動內容、情節場景等細節做好約定。虐戀活動中的一個極其重要的原則是當事人在舉行活動之前就整個活動做坦誠而詳盡的討論。一旦決定建立關係，雙方大都會對即將發生的行為細節做出詳細的約定。施予和接受，肉體痛苦或心理羞辱，大多遵循一個事先仔細安排好的指令碼。對預期的情節的任何改動都有可能降低性快感的程度和活動的滿意度。

雙方必須要約定的內容有：什麼樣的劇情和角色可以使雙方得到性喚起；要不要有第三者或更多的人參加，他們是什麼樣的人；雙方能忍受的限度是什麼；可不可以使用＂安全詞＂（safe　word）。因為在行為過程中，當一方說＂不＂或＂停下＂時，對方不知此話是真是假，而且說＂不＂的一方可能在束縛中，不可能主動躲開他已經不再能忍受的疼痛，為這種情況事先約好的詞就是安全詞）；採用什麼樣的性安全措施；什麼樣的行為和角色會喚起不愉快的回憶因此是應當避免的；什麼時候結束這次活動等等。如果違反了事先約定的情節，虐戀活動會出現危險，導致驚慌和憤怒。因此在商業性虐戀活動中，施虐一方要有精神和物質兩方面的技巧，一位虐戀專職女主人　（dominatrix）　說：＂在虐戀活動中，的確需要懂行的人，因為它很容易失控。你必須始終保持冷靜。＂

虐戀活動的第三個共同特徵是，在大