第60章 剩餘價值(第3/5頁)

社會形態的外在表現就是貿易，商貿繁榮促進商品積極交換，極大的滿足不同區域的生活及生產的需求。

貿易繁榮帶來工坊生產方式的改變，工坊主將殫思竭慮改進生產方式生產工具促進商品生產。

資本是無形有質的河流，它在世界流動，以前所未有的深度闊度影響著世界，影響著生產商品數量質量的大幅改變。

銀河，新的社會形態中商品的表現是什麼？”

李銀河趕緊道；“資本主義制度下，商品貌似自由公平交換，商品的表現是堆積再堆積。”

“銀河說的資本主義非常貼合新的社會形態，它的表現是商品堆積，商品堆積意味著利潤。

我是一名學者一名古物鑑定者，習慣於透過現象透過蛛絲馬跡推理事物的本質。

哲學是指導思考的明珠，需要人生積澱與清醒。我的一生過得艱難而波折，遭遇了愛與背叛。

我遭遇了大明世俗倫理對女人的嚴峻懲罰，我被夫家休出家門，意味著在世俗的死亡。我遵照倫理規矩去死，卻發現了自然的勃勃生機。

真是奇妙啊，心死則道生欲滅則道存。”

徐安生微笑地看著眾人道；“原諒我是個女子，感性往往戰勝理性，感慨總是脫離了主題。”

費拉拉趕緊道；“女士優先，我們是一群理性的蠢人，需要感性智慧的滋潤。大師的感悟沒有廢話，您隨便聊。”

“好吧，孟子先賢說：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

我既然活成了失敗典範，那麼就需要在失敗的前行道路繼續精進，我去了青樓。果然見識了人間光怪陸離顛倒映象。

修行之路充滿危險，我深入紅塵泥沼無法自拔。幸運的是，銀河作為友誼陽光吹散了暮靄，我重生啦！

我既然又活啦，當然要搞事情。”

徐安生掩嘴輕笑；“一個學者女子復活了，當然要搞學術事情。

我們談資本主義，商行在搞貿易，那麼就從邏輯推理資本主義。

苦難澆灌歲月開花，人生何處不芳華。學者呢，一定要搞到歲月認真。世界很有趣，不是嗎？

光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個美妙的東西，是清淡，是安穩，是從容不迫，也是一顆最自然的心

資本主義運轉的邏輯是私有化，市場化，商品化，資本化。

人比動物的愚蠢在於要多多的佔有，私有化是商品交易存在的一個重要前提，確定了主權就要交換商品。提供天量商品的大規模生產就得出現。

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大規模的生產商品意味著利潤，這樣就出現了什麼?”

李銀河看徐安生望向自己，趕緊道；“工業化。”

徐安生點點頭；“為了充分交換商品，就會催生工業化。工業化需要投資融資，就會出現資本化。

資本再將一切事物商品化，這就是推理的資本迴圈路徑。

資本在無形有規律的流動，核心是商品。商品是非常非常重要的。

我們每天都在接觸商品，那麼，學者需要在哲學層次詮釋商品。商品是什麼？西方智者提出來商品是凝結著無差別的人類勞動。非常偉大的論斷。

我們在哲學領域嘗試定義商品是用於交易的一切事物。

推理是客觀的，萬事萬物皆可交易，這就可怕了。易水湖商行和易州農院交流後認為，在人道，必須為資本主義加上道德意義。

沒有道德約束，資本主義將是人類倫理的災難。商品化資本化將會異化人類的良知，生產商品不是滿足人類生