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趙武意味深長的哦了一聲，擺手允許對方呈現楚君的舞樂。

第二百六十四章　來段鋼管舞，如何？

春秋時代，舞蹈者都是男人，而歌唱者反而是女人。因為在這個時代，舞蹈都是男性從狩獵活動中演化出來的。這種舞蹈常常帶有教導未成年男子如何捕獵的作用，也就是說：上古時代的舞蹈除了祈禱作用外，實際上還是上古時代的一種教育手段，專門用來教導男性如何進行戰鬥。所以當時的舞，大多被稱之為“干戈舞”，即：手持武器模仿狩獵活動中的各種動作。

按照後來子產的鬼學理論，當時的舞蹈屬於陽性，而歌唱則屬於陰性，專屬於女性。女子一般透過歌唱，教導自己的子女如何在採集活動中，辨別各種果實以及植物。

楚國的“干戈舞”在列國中一向享有盛名，在春秋時代各種典籍中，大家都眾口一詞的誇獎楚國舞的美麗，包括晉平公流亡時期的記錄。楚國曾滅了四十多個國家，這四十多個國家的祭祀文化交織在一起，使得楚國的舞蹈殉麗多彩，風格多異，舞蹈動作多的讓人眼花繚亂。

這次上場的是一隊楚國的樂舞班子，樂舞班子共有七十五人，恰好是軍伍當中的一個“兩”。這群男子只穿著短裙，面板裸露在外，上面繪製了各種各樣的誇張花紋，頭上則戴著獸骨面具：大多數人戴的是羊頭面具，少數幾個人戴著虎頭、鹿頭面具。楚王自稱姓“熊”，熊在楚國屬於圖騰崇拜，所以楚國樂舞當中，很少有熊的出現。唯有到了戰國後期，楚國舞蹈者才戴上熊頭面具以顯示自己的兇猛。而此刻，在場武士所戴的猛獸面具當中，唯獨沒有熊頭存在。

舞蹈者在鼓聲的指點下，一手持著小型圓盾，一手持著長矛，在趙武的大殿當中慢慢展開了隊形。趙武的中軍“大帳”足夠寬闊，即使楚國舞者擺出一個小型戰陣，殿中依舊顯得很寬敞。

但等這些楚國人列好了隊形，發覺楚國的使者已在祈午的安排下，獨自踞案坐在殿門口。踞案是一種很不禮貌的坐姿，古語獨處為踞，張開兩腿坐也是踞。楚使現在兩種情況佔全了，他是獨自一人，張開兩腿，坐在門口。當然，讓使者坐在門口，也是一種極不禮貌的行為，楚使這是用極不禮貌的坐姿來回應晉方極不禮貌的待遇。

楚國的樂舞沒有其它音樂配器，唯有一陣陣鼓聲。三聲響亮的敲擊聲響過，場地中心擺好POSS的楚國舞者緩緩的舉起了長矛，用盾牌遮擋胸前，做出了投擲姿態。在場的晉國將領一見這個情景，紛紛嗖的站了起來，他們手裡按著寶劍的劍柄，就等趙武一聲召喚。

趙武坐在首席的位置上，微笑著衝將領們擺擺手，那些將領們不甘心的重新坐下。此時，楚國舞者依舊靜立，擺著造型。趙武坐在原地微笑，開口說：“我們取得了勝利，失敗者當然不甘心。作為勝利者，應該大度點，因為我們獲得的已經夠多了，應該允許失敗者帶有滿腹的抱怨……諸位且安坐，讓我們欣賞楚國的樂舞吧！”

楚國舞者使用的不是他們著名的長戟，而是長矛。其實，長矛比干戈與戟出現的還要早。早期人們在狩獵活動中，都用一根筆直的木棍，削尖了，或者用火燒一燒棍頭，而後在石頭上磨去灰燼，於是，長矛的雛形就出現了。早期的長矛既是武器，也是一種可以投擲的梭鏢。而戟與戈的出現，卻是因為戰車的出現而後創造出來的。戰車的衝擊力很強大，在戰車上使用直刺武器，堅硬的矛杆反而會傷害使用計程車兵，於是，戈與戟這種利於勾啄的武器應運而生。

楚國人最先發明瞭戟，但在他們的樂舞中，長矛這種武器卻是主要道具。

剛才，晉國將領是因為楚國舞者做出投擲的動作，這才按劍而起。楚國舞者投擲的方向是趙武的座位，場中七十五柄長矛一起將矛尖指向趙武，而趙武卻坦然無懼坐在自己的