第291部分(第3/4頁)

耶穌從門徒當中挑選了十二人成為他的門徒。耶穌宣揚遵守十誡、努力禱告、愛仇敵、不論斷他人、不在人前顯示自己信仰以及天國已經近了。耶穌傳講的資訊主要有：愛神並愛自己的鄰居。共觀福音書中，耶穌的傳教持續了一年。而在約翰福音書中，耶穌傳了三年教。同時，共觀福音書指出，耶穌主要在加里肋亞地區傳教。但約翰福音書則說，耶穌主要在耶路撒冷附近的猶大地區傳教。後來接受施洗若翰的洗禮，開始在加里肋亞一帶開展傳道工作，並在信徒當中親自揀選了12人成為入室的門徒。在約33年時，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群眾的歡迎。耶穌引起了設在以色列各省執政掌權的羅馬官員和猶太領袖（宗教律法師）的注意。耶穌聲稱自己就是神，直接干犯了猶太律法，當時的猶太人對耶穌基督非常憎恨。他們收買了耶穌十二門徒之一的人猶大，以30塊銀的價錢和他串通，以親吻耶穌為號，把耶穌拘捕，並控以“自稱為猶太人的王”的罪名。在群眾壓力下，被本丟彼拉多判處釘死在十字架上，並隨即押往髑髏地的刑場。據聖經記載耶穌死後被安葬於髑髏地附近的一個墓室。三天後復活，並回到加里肋亞與眾門徒見面，並於40日後昇天。塔木德中說的是，塔木德是一本猶太人至死研讀的書籍。猶太教口傳法律的彙編，僅次於《聖經》的典籍。雖然基督教界堅決不承認《塔木德》裡的耶穌是新約的耶穌，他們無法接受《塔木德》描述的會魔法又恥辱地被吊死的私生子耶穌，但是猶太百科全書已經承認新約的耶穌就是《塔木德》裡的耶穌，猶太人也認為歷史上的耶穌也沒想到會有很多人信仰他是救世主。值得注意的是，猶太典籍裡避免把耶穌的名字寫做Yeshua（希臘文Jesus），因為這個詞本身就是“耶和華拯救的意思，而把耶穌真正的名字Yeshua簡寫為了Yeshu，是希伯來文yemachshemovezichro的簡寫，而希伯來文的意思是“願他的名字被抹去”。《塔木德》裡耶穌真實的名字是Y希臘文裡拿撒勒的耶穌。他被叫做Notsri是因為來自拿撒勒，而《塔木德》裡的基督徒被叫做拿撒勒異端。普林斯頓大學猶太學專案主任彼得？沙菲根據《塔木德》中的猶太法律總集的記錄，還原了13世紀被基督教迫害的猶太聖經《塔木德》關於耶穌的內容。根據《塔木德》，耶穌是他母親瑪利亞和情人潘得拉的非婚生子。傳聞她是王子們和統治者們的後代並且給向一個木匠賣淫。耶穌在埃及學會了魔法。他成為了欺騙並使以色列迷失的魔法師。他取笑智者們的話，汙染上了異端，並因此被逐出教會。他稱他自己即是神也是人子，並說他會升天堂。他說天國近了，還吸引了5名門徒。他在羅多成為騙子和叛教教師。於是逾越節前夜，也是安息日前夜，他在羅多被判吊死。被處以死刑前，佈告官宣佈耶穌將被石頭砸40天，但是沒有被砸。他最終在33歲像先知巴蘭被非尼哈殺掉那樣死去，在欣嫩子谷被毀滅汙穢的烈焰燃燒。最終，他將以巴蘭之名被排除在天國之外。根據福音書，他在大約公元29年在約旦河受施洗約翰的水浸禮後，就開始在整個以色列和猶大傳道，主要是宣揚進入天國資訊，為了窮人和病人而到處醫病和驅魔，在傳道過程中他不斷指責猶太宗教領袖和祭司違背聖經舊約中對以色列各部族的要求，違背耶和華的意志，必定受到耶和華的懲罰。當中也有挑戰猶太傳統，而宣稱自己是耶和華的兒子也是不能被當時的人所接受。關於耶穌其人的歷史性問題，曾經引起學術界的爭議。歷史實證主義者力圖剔除早期教會傳說的信仰成分，要求返回有關耶穌的原始事實。而許多神學家如利奇爾等則認為不能把歷史上的耶穌與信仰中的基督分開。從公元1世紀猶太史學家約瑟弗斯的《猶太古史》和古羅馬史學家塔西陀的《編年史》中，都可以找到關於耶穌的一些資料，這些資料間接地說明了歷史